Что мы просим у Бога? Да что только не просим! Но по большей части обращаемся к Нему за вещами практическими, жизненными, можно сказать, бытовыми. Просим о здоровье, о материальном благополучии, о безопасности, о детях и наших близких и так далее.

Соломон попросил у Бога мудрости, точнее «сердца разумного, чтобы... различать, что добро и что зло». Богу это понравилось, и Он дал просимое.

Иаков в своем послании пишет: «Если же у кого из вас недостает мудрости, да просит у Бога, дающего всем просто и без упреков, — и дастся ему» (1:5-6). И здесь мы видим, что желание мудрости принимается Богом и ответ следует незамедлительно — «всем», «просто» и «без упреков».

Желание различать добро и зло, понимать, что происходит в нашей жизни, умение видеть и правильно оценивать события, факты, отношения людей, правильно относиться к искушениям и испытаниям, разбираться в духовных и жизненных ситуациях, вычленять суть происходящего — это признаки зрелости христианина. А зрелость — на библейском языке «совершенство» — это цель и смысл жизни христианина.

Жизнь наша, по Иакову, состоит из множества «различных искушений» и «испытаний нашей веры». И это — нормальная жизнь христианина. Это именно тот путь, который ведет нас к духовной зрелости, дает возможность приобретать терпение и способность видеть смысл и суть вещей. Но идти или не идти этим путем зависит от нас. За все в жизни нужно платить. Даже у бесплатного спасения есть цена. К счастью, за него заплатил Христос, а не мы. Так и мудрость, хотя и является даром от Бога, кое-чего требует от нас. И прежде всего — ясного и безоговорочного выбора в пользу Бога. Искание не своего, но Божьего. Только тогда, опять же по Иакову, Бог будет Богом «дающим».

И вот здесь возникают наши главные трудности, и здесь же лежит залог наших главных побед. Потому что наш основной враг — мы сами, наши желания и стремления, по Иакову —похоти, которые определенно не совпадают с Божьими желаниями. 

Так что же нам надо просить у Бога? Видимо то, что имеет непреходящую ценность, что останется с нами и в этом веке, и в веке будущем, что остро нам необходимо, хотя иногда мы можем не до конца понимать это. Остальное приложится, было бы к чему прилагаться.